从佛法的根本教义出发，放生的功德不仅仅是世间意义上的“善事”，而是深契诸佛菩萨的悲愿与正行，与解脱生死、成就菩提息息相关。
以下是以佛法角度深入解析放生功德的要点：
一、放生是修持“戒、定、慧”的实修实践
- 戒——不杀生戒的积极实践
佛陀制戒中，首戒即“不杀生”，放生是“不杀”的最高层次——主动救生。
故放生不仅不造杀业，更是造生业、护生业，是持戒中最清净、最圆满的表现。
《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业，功德无量。”
定——培育慈悲定力
慈悲是菩萨之本，放生以悲心为体。经中记载，大菩萨修“四无量心”，即慈、悲、喜、舍，而“悲”即是愿拔众生苦。
放生正是悲心之落实，能增长悲智双运之定力，使心柔和安住。
慧——破除我执、法执的空性善行
放生过程中，若能体悟“众生无始劫来皆我父母”，念念以空性回向，正是以般若智慧观察众缘和合无常无我，转“我”之执念为无缘大慈、同体大悲。
二、放生对治杀业，转恶业为解脱因缘
杀生为三恶道之因，放生能断轮回根本
《地藏经》云：“杀生者多病短命，今世与未来堕于恶道。”
放生可转杀业为生善，救他命即救己命，解冤结而得解脱。
放生是解除冤亲债主最直接的善业行为
许多众生因被杀而与人结冤，放生回向可化解前世冤结，彼此和解，脱离互相追讨之苦。
三、放生圆满菩萨六度万行中的“布施、精进、忍辱”
布施波罗蜜
放生是无畏施、财施、法施的综合：救命为无畏施；出资买命为财施；开示放生功德为法施。
忍辱波罗蜜
放生过程中常遇批评、误解，或物命在运输中死亡，皆需忍受烦恼、调伏贪瞋痴。
精进波罗蜜
能坚持放生者，多为大愿之人，常年不断，即是精进之大行，能破懈怠，积累成佛资粮。
四、放生与净土法门深度相应，助念佛往生极乐
《无量寿经》云：“慈心不杀，修十善业。”放生正契十善之“离杀”；若以此功德回向净土，阿弥陀佛必慈悲摄受。
放生者念佛，心地柔软，临命终时多得善缘助念，易得正念现前，往生西方。
五、放生是“自利利他”的大乘实践
佛教强调慈悲为本、方便为门，放生即是救众生苦厄于眼前，种其未来得度之因。
不仅令所救之众生远离刀兵水火等死难，也让救命者积聚福慧，未来得度得佛果。
《楞严经》云：“若不断杀，修禅定者，皆成魔道。”
反之，放生者断杀、修福、行慈悲，是真正走在菩萨道上的行者。
六、佛说：“诸功德中，放生第一”
此语出自《楞伽经》，其意义在于：
众生皆惜命，救命之恩最为感深；
放生是直接救命，是最真实的布施；
能立刻令众生离苦得乐，是最直接的慈悲。
总结（佛法角度四句偈）：
救生一命，福如须弥；
慈心放生，超越三界；
不杀为戒，放生为德；
广修放生，速证菩提。